Luoghi dell'infinito

Paradossale modernità

di Marco Roncalli

La nuova età dell’uomo si affacciò alla Storia proclamando la rottura con il passato, ma al tempo stesso cercando di recuperare la gloria classica: dall’antroponcentrismo egemonico alla rappresentazione della corporeità come gloria di Dio

Con il Rinascimento comincia, nel consueto lessico storico e nella mentalità diffusa, anche l’età moderna: e, con essa, la modernità con le sue principali caratteristiche, cioè il primato dell’individualismo e dell’economia, il processo di secolarizzazione e – grazie alla scienza e alla tecnologia – l’egemonia dell’Europa qualificata dalla sua volontà di potenza su un mondo non più "a compartimenti stagni".

Con la modernità, e l’economia-mondo che ne è espressione e motore, nasce appunto l’occidente moderno che attiva, egemonizzandola, la dinamica della globalizzazione, gestendola secondo i principi e le necessità di una weltanschauung di segno prometeico e faustiano: cambiare, distruggere, ricostruire, scoprire, inventare, progredire, guadagnare, dominare.